手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙；
量盡別人長與短，自家長短幾時量。

-宋代石門禪師

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他能夠把一個裁縫師的人生，寫成一首極有深度的禪詩，這個就叫做觸目菩提。

裁縫師是不是「手攜刀尺走諸方」？他幫人量身材，量啊量、剪啊剪，「線去鍼來日日忙」，生意看起來還不錯，天天縫啊縫，非常忙碌。

接著詩句說：「量盡別人長與短，自家長短幾時量。」
這是不是觸目菩提的應用？這是不是「無情說法」的應用？

藥山門下是非常重視「無情說法」的一個門脈，同時也是觸目菩提非常重要的一個門脈。你在日常生活裡，看到一個裁縫師，也能體會到很深的禪意。

要怎麼樣才能做到觸目菩提？
第一個條件是：心要很乾淨。真的要很乾淨，讓佛性來導航。當你的心很乾淨的時候，你再去看很多事情，就會看到和別人不一樣的東西。

所以為什麼有些人文章可以一篇一篇地寫出來，靈感源源不絕？因為佛性會給他靈感。

另外，觸目菩提還有第二個條件：不要預設答案。

你要先把可能性放寬一點。如果你一開始就把答案預設好了，其實很難觸目菩提。因為也許當下給你一個念頭，你卻因為預設了答案，馬上就把它刪除了。

所以這一句「自家長短幾時量」，講得非常好。

如果我們一時之間，還沒有辦法做到不分別心，其實你也可以常常提醒自己，盡量不予置評。同時，你也可以勸勉別人，這是沒有問題的。

如果你真的看不順眼，也歡迎彼此互相指教，這本來就是好事。但要注意一件事——風險管理。要顧及風險管理，讓大家盡量一團和氣。

修道人之間，本來就應該互相勸勉；被提醒的人，也不要人家說兩句就不高興。當然，提醒別人的人，同樣也要注意風險管理。

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《本文摘錄自天雲老師佛學講座》

休去、歇去、冷湫湫地去、一念萬年去

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