天雲老師|天界之舟佛學講座|志公禪師|十四科頌《迷悟不二》

禪宗不是追求開悟嗎?我們不是都要遠離迷失、要大徹大悟嗎?志公大師為何在十四科頌最後一篇又說迷和悟是一樣的呢?既然這樣,那我又何必開悟呢?

一起來看看志公大師十四科頌完結篇《迷悟不二》怎麼解。

天雲老師佛學講座│志公禪師十四科頌 (3).JPG

 

志公禪師十四科頌~14《迷悟不二》

 

迷時以空為色,悟即以色為空,迷悟本無差別,色空究竟還同。

愚人喚南作北,智者達無西東,欲覓如來妙理,常在一念之中。

陽焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆,自身虛假不實,將空更欲覓空。

世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。

 

 

迷時以空為色

悟時以色為空

迷悟本無差別

色空究竟還同

 

當我們迷失的時候以空為色,明明都知道你身邊的事或你手上的事都必然轉成空,你卻一樣執著,你就是放不下,這叫做以空為色,非常可憐。

 

悟了後就以色為空,以色為空就是過著很清平的歲月。悟道的人喜歡修行,以色為空,再怎麼清淡的歲月他都忍得下來,別人看修行者的生活可能很無聊,每天在那邊禱告幹什麼,也不怎麼出去玩,有人就覺得這樣很可憐,尤其假日時電影院剛散場,大家很快樂地經過某一個教堂的門口,看到裡頭竟然有幾個人在聚會,就覺得他們很可憐,都不能出來玩,之後又經過了一個佛寺,看到還有一些人在裡頭念佛,你們不知道電影有多好看嗎?整天在這念佛很可憐哪!

 

你不要以為他很可憐,他不覺得可憐哦。

 

而這邊志公大師是在矯正修行者你不要搞得太空了,變得不敢接觸紅塵。「迷悟本無差別、色空究竟還同」這是修到最後的境界。

 

志公大師前面講的13篇都要你開悟,後面則是要提醒你「色空一如」,悟和不悟都是一樣的。

 

007.gif 這裡的修行者是指:已開悟卻還沒有開悟到爐火純青的這種修行者。當你把人生的連線連給佛性,你除了知道也努力去做,這個叫開悟了。

 

在志公大師來看,縱然你已經開悟了,懂得要連線到你的佛性,可是這個迷和悟在他來看都一樣。假定你的修為沒有辦法把你自己修好,你這一生的修為就白費了,志公大師講的就是這個。

天雲老師佛學講座│志公禪師十四科頌 (1).jpg

 

例如你把車子送去修,修了半天還沒修好,那你不是白修了?車廠跟你說要修七天,你就很急,到了第六天就硬把它弄出來,結果車子就是還沒修好,那你前面的六天不都白修了?

 

都是用法力所成的世界叫色界,而這個充滿了慾望的物質界叫做欲界。迷失的人卡在慾望卡在慾界,修行者如果沒有修到最高境界,沒有悟得很透徹就會卡在用法力所成的仙界和佛界,這兩種都不夠。

 

007.gif明月小築有一部分用法力所成的仙境在色界,明月小築的核心在無色界,你看不到。

 

在志公大師來看,欲界、色界、無色界三界平等一如,三界沒有哪一個比較好、哪一個比較壞,最主要的是你要修煉到可以出入自在。我今天想到無色界,我就去無色界,在非想非非想天住個幾萬年;我今天想到欲界,我就來欲界,又在這邊跟著大家乘願再來度眾,耗了十世二十世又飄然而去回到色界。

 

因此你不能只修到卡在某一個點,當你還卡在某一個點是沒有用的,你要修到「迷悟本無差別、色空究竟還同」

 

若你迷時以空為色這個是最可憐的,至少修道人還知道悟,還知道往上走。

 

愚人喚南作北

智者達無西東

欲覓如來妙理

常在一念之中

 

我們很多的人都受到環境所制約或叫做南或叫做北,大徹大悟的人達無西東,不再被環境和五行所控制,他很自在地欲覓如來妙理,常在一念之中。

 

其實真正的如來妙理就在一念之中,你的身上就有如來妙理。

天雲老師佛學講座│志公禪師十四科頌 (2).jpg

 

陽焰本非其水

渴鹿狂趁匆匆

自身虛假不實

將空更欲覓空

 

007.gif陽焰:海市蜃樓。

 

迷失的眾生就像渴鹿在追逐海市蜃樓一樣,鹿的本身都已經是虛假的,沒有領悟到自己的佛性、沒有開悟,本身就已經很可憐了,人生卻一直在追逐海市蜃樓這種空的東西,你永遠抓不到它,紅塵的事情也是如此,你抓不住、你留不住,那都要過去,這是人類很可憐的人生。

 

世人迷倒至甚

如犬吠雷叿叿

 

世人迷失到這種程度…如犬吠雷叿叿。

古人說「狗吠火車」已經是很瞧不起這隻狗了,志公大師更厲害用犬吠雷雷形容。

 

當天上打雷時,這隻狗為表示牠很雄壯不斷吠吼著,即便狗喊到死,雷會害怕嗎?

不要以為你吠的聲音很雄壯,其實雷一點也不在乎你,這就是表示你今天所做的事情一點也不重要。

 

007.gif最後兩個字叿叿代表你的人生是毫無意義的,志公大師提醒世人不要過到變成這種程度。

 

金剛經的結論是一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。而志公大師的最後的完結篇告訴我們世人已經迷到像那個狗去吠雷一樣,雷絕對不會因為你的吠聲有任何的改變,雷還是雷,該放電該雷聲大作它絕對不會改變,是人類已經迷到這種程度還以為有用,其實一點用到沒有。

 

志公大師最後還是提醒迷失的人是很可怕、很可憐的,也提醒開悟的人,你要修到最高境界,你不要卡在色界那個地方,也許你擺脫了欲界,可是你擺脫不掉色界也枉然。

 

志公大師從前面的空空歌到最後一個結論還是告訴我們「人生一場空,勸君早覺修行路,一失人身萬劫難。」這都是志公大師在勉勵我們。

 

我們來欣賞一首歌《紅塵》

 

我們修行者要活,就不要變成那隻犬,不要像那隻犬吠雷一樣。你要活,就活得像這位黃思婷的樣子,把你的身心靈用在有意義的事情上面,在螢幕上唱解脫的歌曲,洗滌眾人的心,活到這樣子才有意思。不要你的人生對社會、對國家、對眾生都沒有什麼貢獻,或是貢獻的都是名利而已。

 

紅塵歌詞|我們都是滄海的一粟,誰能逃過輪迴苦

你除了指導別人在名利上面的追逐,你也得做一個警世的洪鐘,敲醒眾生迷失沉睡的心,你要常常提醒你周邊的親朋好友

 

我們都是滄海的一粟,誰能逃過輪迴苦

 

你的生活當中不要只有名利這些而已,要花一點時間來做修行。

 

紅塵歌詞|願阿彌陀佛慈悲指引我,走出世俗的漩渦

這邊就可以看到這首歌詞的作者還沒有非常的開悟,還在依賴阿彌陀佛的引導,阿彌陀佛絕對樂意引導,不過在之前談過的佛學講座「接引升天的真相」就提及重點還是在你要蛻變,否則阿彌陀佛沒有辦法真的把你救上去。

 

紅塵歌詞|若能明白菩提本無樹,紅塵滾滾貪嗔癡

菩提本無樹本來就是一場空,你不知道這是夢嗎?夢裡苦認真,醒來無一物,你在夢中夢到往生的好友很甜蜜,醒來後啥都沒有了。你在夢中得著了很多,醒來什麼都沒有了。我們現在所處的就是娑婆大夢,這個地方是菩提本無樹,紅塵滾滾貪嗔癡,大家就在這邊被貪嗔癡控制住了。

 


以上為2020年6月7日天雲老師佛學講座之部分整理 

希望對您有幫助

邀請您一起來看此部佛學講座

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