為什麼禱告比念佛還好？打坐與持咒不夠嗎?理想的信仰必備條件|天雲老師|佛學講座|天界之舟－靈犀問路

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人間處處有真理，但是真理都混淆了塵沙，所以真理當中有塵沙，塵沙當中有真理，大家都在紅塵迷失找不到路，我們要如何能有如此的慧眼分辨出來什麼是塵埃？什麼是真理、真相？

天界之舟願意指出一條「最理想的信仰之路」

理想的信仰應該具備的條件：

一、要認知緣起性空
二、宇宙有其本源
三、自己的佛性才是主
四、開悟+禱告+念佛是最佳修行方式
五、愛好和平、包容百家
六、修行與生活並重
七、信仰是可以實證的
八、行善、改善生活、解脫三者並重

讓我們來看看天雲老師佛學講座的摘錄筆記

本文針對第四項「開悟+禱告+念佛是最佳修行方式」進行分享

理想的宗教信仰應該以一念成佛做為主要的修行課程

我們的信仰不應該訴諸在虛無飄渺當中，在虛無飄渺當中很可能就是一個迷信。

我們修行課程的設計絲絲入扣，扣緊一念成佛，一念成佛這四個字包含了兩個點「開悟眾生本來成佛」及「攝念專一」，也就是說一個理想的信仰一定要以這兩個做為這個修行團體的信仰和修行的軸心。

首先你要引導眾生開悟，你務必引導眾生開悟。慈悲的蒼天不可能故意創造有毛病的眾生，就如同父母親生養小孩，在還沒有懷胎之前父母就就希望生下很好的寶寶，甚至於生下天界寶寶。正常的父母不可能打算生下有病、衰退、衰弱的孩子，我相信沒有這種的父母。

我們民間的父母尚且如此，民間老百姓沒有證道沒有證阿羅漢尚且如此地愛孩子，何況慈悲的蒼天？祂在化育眾生的時候怎麼可能故意搞個衰弱、衰退、有毛病的眾生？這不可能的。

各位你一定要悟透這個點，假定這個點你沒有悟透或者是你心中覺得這個點不重要，或是你忽略這個點，那你跟整個宇宙的軸心和整個宇宙鋪陳的定律必然產生格格不入，你的修為特別容易偏差或是偏激。

為什麼你會很偏激呢？因為你跟我們天上的父母親合不來。假定你誤會人間的父母，父母和孩子之間有誤會，那這個家庭會有多圓滿哪？恐怕不夠圓滿。

民間的父母和兒女之間有誤會家庭都不圓滿，更何況你跟宇宙的本體、創造的原理有誤會，你以為慈悲的蒼天會故意創造有毛病的小孩嗎？這是不可能的，若你連這個點都悟不透或者是你連這個點都覺得可以無所謂，那就代表你的修為很難到達登峰造極，而且你跟造物主之間格格不入。

祂很愛你，你卻不愛祂，因為你有誤會，甚至會用錯誤的方法來接近蒼天，所以這個點非常的重要。

我們談一念成佛不只是談你要覺醒你本來成佛這件事，還談到「一念」就是要你攝念專一的意思，沒有攝念專一你產生不了大法力的，你在人生當中不能永遠期待滿天神佛來加持你、來照顧你、來幫助你，你不能永遠都是這樣。

你也許可以一千年的怠惰，但你怎麼可以讓第二個一千年還在只是仰賴滿天神佛來幫助你和照顧你，難道第二個一千年如此，第三個一千年還是如此嗎？你不可以這樣子，你一定要長大，你要攝念專一，你不能夠只依靠外面的力量。不是外面的力量不慈悲，而是你為什麼永遠要允許自己是一個小baby？人類從極強的法力會退步下來，就是在於你沒有專一。

回到「一」這個點你才會緣起更巨大的力量

最主要的因素要談到創世紀，為什麼當時如此圓滿的始祖亞當夏娃會掉下來？最主要的原因就是他們思想上進入了分別論斷，把很多的事情是是非非拿來做討論。原本早期的討論也只是類似學術、生命哲學的探討，可是你探討多了以後你就中標了，因為你一直在探討，你就一直在起心動念，你離專一會越來越遠。你縱然是很理性地探討，可是你理性探討的時間已經太多了，甚至於後面變成無止盡的立場大辯論，因此你的心已經遠離一真法界，遠離這一念。

天魔天的厲害在於祂用理智來引導你，你一直在理智當中分別對錯錯對對錯對錯，這不都是你的立場而已嗎？然後你在裡頭徘徊久了以後，天魔天還會讚嘆你…你很有理性，你繼續探討，後來從是非的論斷進一步擴大到是非的大辯論，這個時候人離專一越來越遠，超能力不斷地下降。

當時人都會飛翔的，帶著肉體都可以穿越大氣層，甚至不用太空梭，我們都可以飛到宇宙的任何一個點。有一天，夏娃發現她飛不動，她說她很累，跟亞當說她要休息一下，此時亞當知道他的太太病了，連飛行這麼簡單的事情她都不會了…他知道夏娃生病了。

為什麼會如此？因為他們就是一直進入思想哲學的大辯論當中，逐漸忘記攝念專一的重要性，所以思想就開始混淆混亂。而我們今天要回到往昔飛天遁地、無所不知、無所不能，我們一定要走這兩條路回去，兩條路也是一條路，這條路就是一定要開悟，你要跟宇宙本體合一，你不能有誤會，要記得親子關係有誤會的話，你們家庭不可能和諧，親子之間有誤會一定要把話談清楚說明白。

第二條路叫攝念專一，一定要花時間回到「一」這個點，不要太多的是非。花時間回到「一」這個點你才會緣起更巨大的力量，而你的力量多巨大，真的就跟你回到專一的程度有多深有關係。

有的時候我們奉勸很多的眾生生活的內容簡單一點，放下一些不必要的東西，我們不是在找你麻煩，我們非常了解你要緣起大法力，你要回到往昔的最高境界，你意念散亂你是絕對回不去的，沒有那一天。

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更何況一念成魔，你要成魔你也得一念，否則你是沒有魔法的。你也不要小看這些魔，這些魔的魔法也是無法無天，因為牠也在修煉專一。很多魔的專一都勝過我們很多的修行者，我們很多的修行者心還流連在五欲紅塵當中，根本放不下，心中牽牽扯扯的事情太多，偏好與嗜好太多，因此你的心都分散。

連魔都知道「一念成魔」的道理，今天你要發揮強大的魔法你沒有專一是辦不到的。魔都知道要修煉成大魔法總不能永遠靠魔王給我，不能靠別的魔給我，我一定要自己有魔法，所以說很多的魔在修煉的過程都很用心。

魔和佛的差異一個就是善，一個就是惡，一個就是引導你體解眾生本來成佛，一個就是隱藏眾生本來成佛，彼此的差異是在於目的和心態。

很多人人生遇到了困境，也知道他是被魔被鬼糾纏，他總是希望能夠很快地就把魔鬼處理掉，可是耶和華萬古以來也沒有辦法把撒旦處理掉，難道是上帝法力不夠嗎？並不是如此的。而是魔和佛祂的軸心都是佛性，只是祂們兩個的目的不同，祂們的差異不大，但是法力都是非常的絕頂。

所以說我們沒有辦法用毀滅性的方法來解決宇宙的問題，宇宙問題的解決在於眾生的覺醒，你只要能夠發揮你自己攝念專一的力量，萬魔也拿你沒辦法。

我們天界之舟就著重三元合一解脫心法：開悟+禱告+念佛，完全符合一念成佛。

開悟就是了解眾生本來成佛這件事，這件事情請大家一定要完全地領納、徹底地覺醒，不能可有可無。還有禱告念佛也是我們一再強調的，我們透過禱告透過念佛可以有效地把意念集中在一。

自古以來很多人在研究如何讓我們學習專注於一，在許許多多的方法當中，我們特別推崇的就是「禱告和念佛」，天界之舟除了首重開悟，特別推薦用禱告和念佛來攝念，可完整體現一念成佛。

你要練到這一念，你的法力才會出得來，你不能有兩元對立的思想，乃至於四元，乃至於十六元對立，不可以，不然你的法力會不夠。

為什麼我們要推崇禱告和念佛？

我們以產生佛性法力的強度來分析，禱告及念佛絕對比打坐研經和持咒更能激發我們佛性中的本能。我們的無極神力會因為你的禱告及念佛而產生更巨大的法力，我們是可以做很科學地比較的。

天界之舟強調禱告和念佛，而禱告又勝過念佛，為什麼禱告比念佛還好？

因為我們可以隨時改寫禱告詞來對準環境。

念佛對於攝念很厲害，很多人都是念阿彌陀佛四個字，很多人唸觀世音菩薩這幾個字，這幾個字都很簡短，攝念的效果很好，非常的好，可是它有一個缺點，你只唸這四個字可是你沒有針對你現在當下的問題來解決，如果你面對的是冠狀肺炎，還是你面對的是失業、胃痛、財務危機、考試，還是你正好面對結婚生子的問題，天魔天是很厲害的，牠必然會在你的環境中編排很多的人事物讓你無法攝念專一，讓你做不到一句佛號念到底。

甚至天魔天就有辦法在你往昔三世，乃至於往昔三十世，找出你最介意、最放在心上的幾個人安排在你的身邊，他的狀況不好你絕對無法攝念清淨，天魔天可厲害了！祂可以運算出來你過去七世乃至於三十世的輪迴當中，這十幾個人的動向會攸關你內心的平靜與否，牠就可以找出來，然後把這幾個人安排在你的身邊，分別安排在東西南北、前後上下團團包圍，而這些人的點點滴滴會牽動你的內心世界，你甭以為你可以一念到底哦!你以為你可以真的一念到底嗎？

天魔天在你前後左右上下四維安排了十幾個牽動你內心的因緣條件，你絕對靜不下來，因為這些人的變動絲絲入扣，震撼你的心靈，你無法不管，你無法坐視不顧，甚至於牠從你的累世當中算出來某個東西最能夠勾引你，你一勾一定倒，牠就把最容易勾引你的那個因緣條件也安排在人事物當中，因此你無法一念到底，你很難辦到。

我們是在紅塵念佛，並不是已經到極樂世界的境界在念佛，你在這個地方念佛，你都是充滿了業障的人，你會有很多的不如意包圍著你，甭談大環境…你家裡頭很多事情困擾著你，很多家人的發展不如你的意，你根本靜不下來。

你這個時候不禱告怎麼靜得下來？你那一句佛號而已怎麼靜得下來？那麼多的事情，怎麼可能一句佛號就把它擺平了？所以你必須要改寫禱告詞，面對不同的環境有不同的禱告詞。

一句佛號念到底，一定可以達到高深的禪定，可是問題是天魔天不會讓你一念到底的，因為你現在是在迷失當中，你的定力很差的，你哪裡擋得住牠從遙遠過去世、七世、十七世乃至於三十世調回來的人事物因緣條件卡住你的前方道路，你絕對無法一念到底，你會破功。

所以就不難發現看到很多老人家拿著佛珠在念佛，念完佛的時候你都沒有感覺到他有快樂，為什麼？為什麼這些老太太老先生念完佛都沒有快樂？那就是天魔天根據他的業障在他的身邊安排了他不得不關注的人事物，讓他靜不下來、也放不下，而且這個時候最容易怨天尤人。

當天魔天根據你的業障安排了一些人事物在你身邊，你又解決不了這些人事物時，你很容易怪別人為什麼不幫我解決這個事情？為什麼不幫我擺平那個事情？你會怪東怪西、怪來怪去、怪來怪去。

所以一句佛號念到底是理論上，實務上很難辦到，因此我們必須道高一尺，當魔高一丈我們道再高牠一丈，我們立刻改寫禱告詞。你現在到底面對的是什麼問題，你把禱告詞改一改，這個時候你的力量不要只在阿彌陀佛這四個字，假設你是牙痛，你就改變成牙齒不痛，這不是更徹底嗎？若你是中暑的問題就讓你退火不要中暑，這不是更直截了當嗎？

而且我們禱告一樣是沒有斷滅的，我們禱告還是「懇求地藏王菩薩」，我們還是跟地藏王菩薩緊密的連結，我們沒有因此而斷滅。

有人說念佛號跟阿彌陀佛緊緊的連結，我們禱告也是的，我們每一句話都「懇求地藏王菩薩」消除我的牙齒痛，這樣不是更帥嗎？也沒有斷滅啊，我們都在地藏王菩薩裡頭，我們還在攝念清淨裡頭。

所以禱告比念佛還要優秀，而且禱告詞可以很簡化，讓你在禱告解決問題的同時亦達到攝念專一，故禱告強過念佛對不對？

假設你今天不是牙痛是某一個辦公室的人讓你傷心，你就改成「懇求地藏王菩薩，讓他不要繼續傷害我。」「懇求地藏王菩薩，讓他不要繼續傷害我。」禱告、禱告…你把念佛的時間轉成禱告的時間，一點都沒有虛耗時光，你每一句話都懇求地藏王菩薩讓他不要再傷害我，懇求地藏王菩薩……你就這樣將每天念佛改成每天禱告，短短的十個字、十五個字既達到攝念又達到解決問題不是更妙？

打坐對於收攝意念不夠嗎?

我們不是說不鼓勵打坐，應該說不把它放在最好的一個修行工具。如果你打坐採取的是放空、放空、放空，雖然能夠獲得清淨，但欠缺攝念專一的訓練，因為你一直想要什麼都不想，空空空空、空空空空……也許你經過幾個月、一年兩年的訓練你的心真的可以很清淨，可是你的念頭從來沒有訓練過專一，你只會不想接觸任何的人事物、不想接觸任何的環境，你只想放下一切回到我的禪房來打坐。

這個時候你也是蠻厲害的，成為逃避專家，遇到家事職場上的事你很會放空，也許在職場上正在被董事長罵的時候你已經放空了，董事長問...我罵你半天你知道我在罵你什麼嗎？報告董事長我放空了。

你訓練放空訓練到人家怎麼罵你你都放空了，最後董事長不想用你，同事問你你被fire會不會很難過？而你回答：我告訴你我已經放空了，被炒魷魚我也放空嘛~回到家裡頭家人也不諒解你，怎麼搞到失業了？你怎麼搞的？我還是放空。

這樣的人生是有殘缺的，你的防守能力一流，失業了一樣放空，很厲害，但是這不是一個很完美的人。

有的打坐靠數息來達到攝念清淨，數息就是專注於呼吸。吸氣~呼氣~我們把它編排成「先天罡氣」，呼氣~吸氣~什麼都不想，就專注你的呼吸，這也是一個辦法。

專注於呼吸很類似專注於禱告念佛，我們本來是念阿彌陀佛，你現在將你念阿彌陀佛四個字改成吸氣~呼氣~吸氣~呼氣，這也是高明的方式。

吸氣到丹田，呼氣從玄關竅出去，這就是先天罡氣，也是打坐數息法。

很多人認為原始佛教佛陀所傳的就是數息，其實天界之舟早就在運用了。吸氣的時候默念「空」，呼氣的時候默念「無」。

當你先天罡氣練得好，這個專注的效果也很好，漸漸地心中只有兩個字「空」、「無」而且你不是猛放空而已，你還有念頭在裡頭，很像禱告及念佛。

但是打坐數息一樣有個缺點，這也是先天罡氣為什麼沒有把它列入三元合一裡頭的原因，因為數息也是欠缺「有效的禱告詞」，當你今天是親子關係有問題的時候，你還在那邊空無，你未必空得了無得了啊!因為你都有往事，不是只有今生這個往事，你還有前世，因此你一定有弱點。如果你沒有弱點叫無漏，你早就到最高層天去，怎麼會在苦海輪迴？當你在苦海輪迴代表你一定有弱點，你沒有辦法進入高深的禪定，或者是說很難進入。

有人打坐同時念佛，那等於就在念佛了，不如不要執著於坐相不是更好嗎？行住坐臥隨時隨地都可以念佛這才更好。所以不管你是打坐放空、打坐數息、打坐念佛，都不會比禱告念佛更加的優秀。

太強調讀經典，恐無法攝念專一

有的宗門強調讀經典，而讀經典確實可獲得知識，但你一定會不斷起心動念閱讀文字，這樣就無法攝念專一，這是一個很嚴重的問題。

很多的宗門把讀三藏十二部教典列為修行的重要方向，唯獨把三藏十二部教典讀到一定的吸收度，讀得夠熟練、悟得夠多夠深，還需經過考試才及格。可是這麼多的文字與解釋名詞，你如何攝念專一？我們一點都不反對經典文字，我們還覺得那很重要，可是你不要做過了火侯，被經典文字搞到你無法專一，你變成整天在做研究而已，導致不斷地起心動念，你離一念成佛越來越遠，這不就是亞當夏娃當時在創世紀裡頭所發生的問題嗎？

你一直在做所謂的「理性地探討」、「深入地辯論」於是乎你不斷地起心動念，你離一真法界的「一」、一念成佛的「一」都越來越遠。

也許在學習的過程中你得到了很多寶貴的知識或者是經驗，可是這就如同你在地球表面，你把兩百多個國家的歷史文物都摸熟了，你還是在地球表面哪!而地球表面只占陸地的百分之一，你就在那百分之一而已，你進不了軸心的。

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持咒有用嗎?效果大嗎?

咒文乃是上古時代的禱告詞，只是因為它是印度、尼泊爾、西藏或其他地方傳過來的，我們將它的原始發音直接音譯，用聲音來翻譯而已，所以原始意思你也不知道，因此你在持咒的時候其實都是在持咒音譯本，然後你就一直念一直念一直念，實際上你都不知道自己在念什麼。

因為蒼天是慈悲的，即便你只是在發音而已一樣會產生效力，雖然你聽不懂你在念什麼，可是蒼天聽得懂，蒼天真的非常的慈悲，諸佛菩薩真的非常的慈悲，連自己都不知道在念什麼，祂聽得懂，祂會回應你的，所以持咒很有用。

過去天雲大師父也曾經把寶篋印陀羅尼列入五元合一之一，因為了解咒文乃是上古時代的禱告詞，尤其此咒經過釋迦牟尼佛親自推薦，乃是祂知道這個禱告詞的內容很讚，祂才會推薦。

只可惜傳揚到外國之後我們只剩下音譯，大家都在那邊念音譯版的，不曉得什麼內容，但我們提到慈悲的蒼天不介意你懂不懂，你持咒還是有威力。

可是有一些咒語它不是佛陀所傳的，並非都來自於蒼天，有些咒語它本身就是魔所寫的禱告詞，你念這個禱告詞裡頭有一些發音是通魔的，因此現在為什麼持咒很危險，因為你都只讀音譯版，你不知道原始是什麼東西，也許原始是來自雅魯藏布江高空靈界一個萬年樹妖所傳下來的密咒，裡頭藏著一些音聲是跟祂遙相呼應的，因此你等於是在跟那個厲害的樹妖打交道。

人類不知道來源只認為念一念就很有效，那個萬年樹妖很厲害，這咒語當然有效，可是你沒有辦法真的開悟證道，你越念越被鎖住，你跟那個妖之間會產生強烈的互動與共鳴，你在台灣念時，牠在西藏很高興有人念我的咒了，牠會幫你。

所以咒文最大的問題就是你根本已經無可考這個音的後面是什麼意思，你到網路上去查或是到書局去買書來看，有很多很有權威的學者在解釋咒語的意思，譬如說大悲咒它的原始的意思是什麼？寶篋印的原始的意思是什麼？或是這個咒原始的意思是什麼？你可以看一看這些解釋，可是有時候你還是會很擔心，因為有時候你會看到有不同的解釋的版本，你會發現解釋的版本很多，所以這裡頭就有牽涉到危險性。

而且咒文它是固定的，無法改寫對準環境，如同念佛一樣還是這個老問題，那個咒也許是15個字的短咒，也許309個字的寶篋印陀羅尼大咒，也許到450個字的大悲咒，它都是固定的內容，沒有辦法對準你當下的環境來改寫。

也許你當下的環境是手機搞丟了，可是當時古代他們寫咒的時候就沒有手機這個東西，還有以前古代也沒有游泳池只有水池，因此咒語你沒有辦法對得很準這是一個遺憾。

天雲大師父個人修煉的過程非常喜歡持咒寶篋印陀羅尼，並且練到二六時中都在持咒，後來也知道雖然很喜歡309個字的寶篋印陀羅尼，可是必須承認它有它的弱點，它沒有辦法因應一切的環境，甚至於國際環境的變遷。

也許你今天是要搭飛機，但在起初有大悲咒那時候都還沒有飛機啊，所以說再怎麼愛它，你也必須講真話，持咒還是比禱告弱。

但是有很多人很迷戀於持咒，是因為你持咒的咒音大家都聽不懂，你覺得很厲害，大家聽不懂也覺得很厲害。哇!!他在幹什麼？很厲害啊!

你不信的話你用台語或國語來禱告，日本人聽也覺得很厲害，你到紐西蘭去用國語禱告，旁人也會覺得唉唷好厲害!還不就是這樣子而已，就是因為聽不懂所以好奇嘛~因為聽不懂就覺得更深奧。

可是我要提醒大家，持咒除了無法對準我們的環境之外還有一個問題，你念450個字要專注，絕對比不上念30個字更專注，若念阿彌陀佛四個字那當然更專注。其實我很推崇念阿彌陀佛四個字，可是四個字它無法面對環境來改寫禱告詞，這是它的問題。

禱告應該成為修行的最主要的功課

你如何選擇一個很好的信仰與很好的修行團體？假定這團體把禱告已經淬鍊到如此的極致，你就知道這是一個很好的修行團體。而禱告一向就不是只有跟滿天神佛求救而已，它是在攝念，並且一分鐘的禱告會緣起一分鐘的總正量，每一分鐘的禱告都屬於你自己的，你都不會失落。

你要了解遙遠的未來你會感謝推動禱告打卡的那個人，他逼著我們禱告，有一天最高層天展開禱告的帳戶的時候，你發現你是一個大富翁，你會對你多年以前的抱怨覺得抱歉，你會感謝多年前push你禱告的那些人。

禱告每一分鐘的總正量都存在你的戶頭裡頭，能量不滅。

有一天你遇到重大的難關就把禱告存款搬出來用，你就可以化解了。