空手把鋤頭，步行騎水牛，

人在橋上過，橋流水不流。

—南北朝 傅大士

《點我觀看以下影片》

你要拿得起鋤頭，手一定要是空的；若手已經握得滿滿，又怎麼可能再拿起鋤頭呢？

人生的許許多多的事情你必須有空的手才拿得起

「空」代表對世間了無牽掛也代表廣大無邊的胸襟。而胸襟要做大，必須逼自己去做大。

如同改變自己的根性、脾氣與毛病，最重要的並不是禱告、不是念佛、也不是打坐，最重要的在那一念---堅定不移的決心。

逼久了，就真的逼出來了，而且是自己逼自己。

 

「步行騎水牛」。你不能只靠騎水牛，你還要有步行的能力，這樣你才真的騎得到水牛。你若沒有步行的能力，是騎不上水牛的。各位可以試試看，你坐在地上，騎得上水牛嗎？你趴在床上，上得了水牛的背嗎？不可能的。

所以，你不能只靠水牛，不能只靠別人；你自己必須有行動力，必須親力親為。哪一天沒有水牛，也不能影響你的行動力。

 

有些人會說，佛菩薩那麼慈悲，我為什麼一定要自己了悟？眾生本來成佛，我永遠依靠佛菩薩就好了。這其實和只騎水牛、不肯步行是一樣的問題。

佛菩薩願意幫助我們沒有錯，但為什麼不把自己的佛性展開來用呢？如果自己的佛性也展開來用，又能夠得到助力，不是更好嗎？

 

「人在橋上過，橋流水不流」人從橋上走過，卻發現水沒有在流，反而是橋在流。這看起來很奇怪，明明底下是流水，怎麼會說橋流而水不流呢？

 

傅大士是在提醒我們：你以為是水在流，其實是橋在流；你以為是別人在動，其實是你自己在動。

無明的人都在顛倒夢想裡頭。傅大士徹大悟，要我們從相反的角度看世界，有時候，反過來看你就看對了。

 

從高空來看，這條河水流了百年、千年，而橋卻不斷翻修、重建、損壞、消失。水一直在那裡，橋卻換了不知道多少次。究竟是橋流，還是水流？取決你從什麼角度看人生。

 

這也提醒我們，在變化的時代，要用高度的眼光看世界。短暫的變遷，不要心慌；我們要抓住的是大方向。

你的心對了，一切的事情都會對；你的心穩了，一切的事情都會穩。

 

只是從不穩到穩、從不對到對，需要時間。就像河水一樣，你在我上面蓋橋，看似征服了我，最後卻還是被我征服。蓋橋的人早已散去成空，橋也消失了，而河還是河。下一代再來蓋橋，看似又征服了河，過不了多久，橋又散了，河依然存在。

 

你只要定準了佛性，看準了未來，就不要在乎眼前短暫的變遷。

勝敗在乎實力，決定宇宙的是在你的佛性。

 

只要定準佛性、看準未來，就不必被眼前短暫的變遷所左右。

眼前一些小小的挫折，怎麼可以擊敗一個真正的佛門弟子呢？

《本文摘錄自天雲老師佛學講座》

大孝當度父母生淨土 法海和尚苦行得稱尊

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