靈犀問路

 

本文摘錄整理自：

亞當夏娃的天命│基要真理 20200419 天界之舟 天雲老師 豐盛的心靈樂曲

 

 

 

本集整理

大家要知道，我們的法身，其實是沒有佛、也沒有魔的。

這是什麼意思呢？就是說，我們的法身是最中性的。祂不偏向哪一邊，不站任何立場。你有自由意願，如果你喜歡佛，你就可以走向成佛；你喜歡魔，那你也可能變成魔。

所以我們每個人內在的佛性，其實本來就是中性的，祂沒有立場，也沒有對價。祂是無形無色無相的，是最純粹的真理。

所謂「實際」，指的就是這個真理，我們真正的理體。你要認清楚，我們內在這個「真實的本體」是沒有立場的，這就是最大的包容性。

 

那我們再來講，什麼叫佛法？
佛法，其實是「佛」加上「魔」兩個部分加起來才叫佛法。如果你只喜歡佛，然後排斥魔，那就還沒有到最高深的佛法。

我們不是說要排擠魔，而是要讓魔不要來妨礙我們的人生。像我們常常舉個例子：家裡是不是有很多危險的東西？像刀子，鋒利得不得了，可以拿來殺人，也可以用來做菜。那你用它來行惡，它是魔；你用它來煮飯，它就變成佛。

你也可以想像，你能不能把煩惱轉成菩提？能不能把殺人的刀子，轉成削水果、切菜的工具？這不就是轉魔成佛嗎？

所以我們修道人的心胸要非常廣大。無論你喜歡不喜歡、認同不認同，你都要學習包容，不要去排斥。

真正的佛法是什麼？是透過包容當中，用你的大法力，去把煩惱轉成菩提。

再舉個例子，家裡除了刀子，還有瓦斯、還有電。瓦斯外洩是會出人命的；電，尤其220伏特的，也很危險。但我們不能不用它們啊。這些東西都有危險性，但我們一樣要面對、學會使用。

再來說排水溝、馬桶、化糞槽，那裡面多少細菌病毒？但你不能沒有它們。這就告訴我們：這個世界不是黑就是白，而是萬象並存。

 

所以你要有一個宇宙觀，要有廣大的胸襟。因為佛性裡本來就包含佛和魔，不是只有一種立場。

有些人可能會誤解，說我們講要包容魔，但你要記得，我們也講「無佛」啊。你也不能太執著在佛的一些想法上。佛和魔，本來就是並存的。

 

修煉，是要煉出一種大的力量，能夠把煩惱轉成菩提，把一切外相做最有效的利用。

 

我們也講過很多次，家裡危險的東西不只有刀子和瓦斯，還有更多看起來不起眼但其實很毒的東西，像是馬桶的排水槽，但你不能沒有它。但這些東西都不是叫你排斥，而是怎麼樣去「善用」和「包容」。

我們不是一味排除一切負面的東西，而是怎麼樣在包容中，讓所有的萬相都能回到到最美好的狀態。

 

《聖經》裡說起初耶和華創造天地海與萬物的時候，就是讓亞當夏娃來修補這個地球。也就是說，這個地球本來就有一些問題，是需要亞當夏娃來修補讓地球更加美好。

所以修行人要知道，我們是來「驅魔」，不是來「殺魔」的。我們是驅魔讓魔回到該去的地方，就像你家有蚊子，你不讓牠留在房間裡咬你，就這麼簡單。

 

佛法強調的是包容。而且不只是修道人，每一個人活在地球上，都應該成為地球有價值的存在。

 

你要因為你的存在，而讓人間變得更美好。每一個人都是亞當夏娃，每個人都有承擔使地球更美好的天命。這個天命不是某些人專屬的，而是所有人都背負著的。

如果你沒能力讓地球更美好，那至少先讓你自己更美好。先把自己管好，把自己的毛病改一改。你只要不要在地球上創造毛病，那就是一種貢獻了。

假定你什麼事情都懶得幫忙，沒關係啊，那至少你對地球從來沒有加害。這也算不錯了。

 

請大家記住，天命不是某一個人的特權，每一個人就是亞當，就是夏娃。最高層天創造我們，就是要讓人間因為我們的存在而更美好。

 

甚至有更進階的任務，我們要感化一切的魔，我們說要轉煩惱為菩提，那要轉魔成佛，讓一切眾生成佛。

但你想做到這樣，你的心胸一定要夠大。如果你看到一個人只會說「我好討厭他」，那你就沒辦法幫助他。因為你內心已經給他畫上一個叉叉了。

除非對方不願意接受的情況下，我們才會放手，否則我們應該給每個人機會。

 

不過這邊要提醒大家，我不是叫你們現在就去度魔，這不是你現在該做的事。這只是一個心態上的培養。

因為真正要度魔，是一件很不簡單的事。你要先把你自己修好，先把根性、脾氣、惰性、慣性改掉。

 

你要以自己修為高尚為榮、為樂、為人生的目標，你要看到自己的進步，看到自己越來越乾淨、越來越清潔、心胸越來越大。

 

這樣一步步來，你才有可能先度你自己，再來幫助身邊的人，最後才可能去參與更進一步的任務，像是度魔或度鬼。

最後也提醒所有的修行人，特別是天字輩，不要急著去度鬼，那不是你現在的任務，靈界有靈界的團隊在做。
 

 

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